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智慧法语:因何原因而命名?

□ 小吃中国网    更新时间:2016-09-13

虚拟家庭虚拟家庭虚拟家庭,编者按:殊胜无比,死后若能往生,可以脱离之苦,那它因何原因叫呢?梦参在《佛说阿弥陀经》时曾对此有过开示。起来学习下吧!

南无(资料图)

【舍利弗。彼土何故名为极乐。其国。无有众苦但受诸乐。故名极乐。】《佛说阿弥陀经》

【解释】那个国土何故名为极乐?我们这个世界是苦世界,那个是乐到极点了,极乐了,对比的,对娑婆世界来说的。你知道那个国土为什么叫,你知道不知道呢?那个国土的什么苦都没有,所以叫极乐。但受乐,没有苦,不是相对的。

在我们这个国土说,你可别太快乐过分了,快乐过分了乐极生悲。在娑婆世界说那个国土是极乐的,生到去了,他也没个什么乐、也没什么不乐,自然的现象,果报的。所以那个国土没有众苦,但受诸乐,故名极乐。只是个乐,没有苦,这样叫极乐。

“其国”,因为享受的人,生到那个世界去的那些,那些跟娑婆世界不样,娑婆世界是凡夫,生到那个世界就是了。因为是众法和而生的,很多的条件促成的生的。

就是众法和,从等觉以下都叫,是个通名,有时候约凡夫的而说。所以说娑婆世界的苦、极乐的乐,说这是对娑婆世界说的,相对说的,要只是也没个什么乐,要对苦就乐了,相对而说的,所以那个国土没有众苦。为什么?大家看看等到后头,生到莲池海会里头去的全是。你能生到那里去,你就是,你的道友都是、都是,能生去的,是没有凡夫。

因为你在这修因,你那个因修的如果没有成熟,你生不到的,你能生到就是你业障已经消失了,这个是靠自力生的;还有佛生的,因为的愿力他摄受你去。但是弥陀经讲方佛,方是“东、西、南、北、上、下”方佛,方不是佛两佛,诸佛。你发愿,发愿生就决定了,决定什么呢?决定你定能生。

在你发愿时候,东西南北中上下方佛都震动了、知道了,这个发愿要生了,他们就护持你;你迷了,迷了他就提醒你,他们你,定让你生。所以只要你发过愿想生,念过阿弥陀经,念过往生咒,定能生。

谁说的?释迦牟尼。上有,“若已生”,已经生去了,那就不算了,明;“若”,我要生。是念了,发愿生是生了,没生到,要到哪道不知道了,方的诸佛就你,把你拉到去,这叫当生,当来定生。蕅益大师说过句话,“生者决定生”,下句话不大好,“去者实不去”,你想去他不去;要去,你真正想去绝对去。

“去者实不去”,他看这娑婆世界多好,亲眷属都在这,我个人生怎么办?又有个人跟我这样说过,他说:,我生,我的亲眷属去不去?我说:不知道。我说:去不到。他说:为什么?我说:他没呀!他也没念,他怎么能去到?你了,你了你可能去,还得靠佛。所以我经常劝道友们说就念弥陀经就好了,你要想生念弥陀经、念往生咒。说我力量不够,没生到。没生到,来生吧!那些方佛把你送去了,不止摄受你,咱们讲到方佛再跟大家说下,那些都可送你去。还有这些大,还在跟前的,你念普贤行愿品就知道了,文殊、普贤、、都送你到去,普贤大愿王送你到,送到方法还多得很,“去者实不去”,不是生不到。

人家说我们说这话有毛病,还有个不愿去的吗?不但个,包括我们现在在座大众,真正的来接你时,“唉呀!我还有点什么事没有完”。我记得个老婆婆,她念,念到现前接她到去,她跟告假,“你等等,我等看着我小儿子结了婚之后,我再去吧”!完了,佛就隐了,没有了。等着吧!小儿子结婚,小孙子结婚她也去不了了。念间,懂得吧!就在你念间,好好注意你这念吧!(梦参解)

【经典介绍】《阿弥陀经》,与《寿经》、《观寿经》称经。《阿弥陀经》是释迦牟尼佛在憍萨罗国舍卫城的南方祇园精舍,与长老舍利弗等位大及文殊等大以及诸多佛而说的经典。

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